从《道德经》中学会欣赏与付出

    《道德经》中有这样一段话：“圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。”意思是说，圣人没有主观成见，以百姓的心为心。对于善良的人，圣人报之以善良，对于不善良的人，圣人也报之以善良，所以圣人在善良者的心中鼓励并加强了善良，在不善良者心中培植了善良。

    对于诚实的人，圣人报之以诚实，对于不诚实的人，圣人也报之以诚实，这样可以使得人人守信诚实。老子的这段话，道出了欣赏的真谛和最高境界，欣赏所有的人！

    领导人要懂得欣赏：欣赏领略玩赏欣赏这美景。人生更需要付出。付出交出、付出代价。不过在现实生活中，欣赏所有的人只是一种良好的愿景和追求，是难以实现的美好目标。

    一般来说，“善者吾善之”，“信者吾信之”，比较容易做到，而对“不善者吾亦善之”，“不信者吾亦信之”做到就很难很难。因为我们心中有杆称在区分，区分让我们产生了判断，判断使我们产生了欣赏和拒绝两种不同的对待方式。在企业中应该欣赏什么人？或者说哪些人受到领导欣赏？一般而言是听话的、有能力的、素质高的、业绩好的等等。殊不知，欣赏意味着能够欣赏一个人所拥有的；感激一个人所拥有的；对行善者表示感激。

    欣赏的最高境界是超越世俗的价值标准，不论好坏、不分美丑、不管胖瘦、不辨愚智，都真心实意地去欣赏，因为俗话说：“尺有所短，寸有所长”。好的、美的、胖的、智的，固然有其受欣赏的地方，然而坏的、丑的、瘦的、愚的且不说也有其值得欣赏的点，至少我们可以引以为戒，并感化其“弃暗投明”。这里所指的善于欣赏就是去发现人的优点，看到人的长处，引导人克服尺之所短，发扬寸之所长，并以人为镜，改恶扬善，以人为师，取长补短。同时引发人、影响人弃恶从善。

    学会欣赏，尤其是处于领导地位的人更要懂得欣赏的精髓，因为欣赏可以获得更丰富的资源。把合适的人放到合适的岗位上是现代人力资源管理的本质，其核心就是欣赏。

    由此可见，欣赏的价值古今通用，欣赏的作用永不过期。在企业/组织中，欣赏可以激发他人的激情，从而引发积极的团队氛围。“士为知己者死，女为悦己者容。”欣赏能唤起被欣赏者的自信心和暴发力、冲击力，因此，欣赏可以形成企业的向心力，提高凝聚力，团队的氛围更积极、融洽与和谐，从而促进生产力的发展。

    我们体验，善于欣赏由爱而生，爱他如他所是，而非如你所想。欣赏的出发点是珍惜，欣赏引发信赖，欣赏意味接纳，欣赏创造共赢，欣赏也要付出。

既然如此，作为企业领导者要学会欣赏所有员工，用我们的欣赏去激励员工的创新精神，引发团队共赢的局面。

    人生还需要付出。身在职场不论是老板抑或是经理人，还是广大员工，甚至我们通常说的打工仔都要或多或少地付出，都要懂得付出，学会付出，心甘情愿、满怀激情地去付出！一切人都概莫能外。

    付出有物质的，也有精神的。付出是一种为对方考虑的真心，是一种开放的心态。付出既针对人，也针对事。付出的形式有多种多样，付出的对象千差万别、形形色色、各有不同。在我看来，全心付出是自愿和主动的，是品格高尚的行为，全心付出是快乐的体验。在我的一生中，从未感觉在工作，一切都是对我的安慰，正是一种全心付出、甘于付出的最高境界！

    甘于全心付出的人内心漾溢着喜悦，不论是父母亲对子女爱的付出，还是领导关心下属、培养人才的付出，抑或是慈善家资助行为的付出等，都是把焦点放在对方身上，关注、关心、关怀着对方，希望对方或摆脱困境，或锦上添花。在付出的当下那一刻，付出人是开心和充满喜悦的。

    若付出后，看到对方有好的改善和进步，付出的人更是喜不自禁。心理学家弗兰克说：“人们所要求的最终并不是幸福生活本身，而是某种构成幸福生活的因素。”全心付出的逻辑是：我想你快乐，你快乐，我才快乐。

付出所产生的作用是成全别人，喜悦自己，是快乐着他人的快乐，最终快乐着自己的快乐。

    全心付出赋予人幸福和快乐的根据需要去感受和体验。正如我们大家都知道“你赚来的钱不是你的，只有你花出去的钱才是你的”。仔细想来确实非常精辟，也很合情理。乐趣产生于付出的瞬间，且回味无穷，那才是真正属于你的快乐。付出和索取是一组反义词。现实生活中，不少人只求索取，不想付出；或者把付出当作索取的条件。

    我们说，全心付出是一种开放的心态，那么，索取就是一种以自我为中心的封闭心态。索取封闭性心态特点是：做任何事情的出发点都是满足自我的需要，且这种需要永无止境、永不满足；同时，虽然有能力，有实力，就是不愿意付出，即便付出，也要先弄清楚，我能得到什么？有多少回报？

    职场经理人的目标则是让员工以“他人”为思考起点，引发员工“无我”境界，去体验和感受付出的快感和满足。